Когда мы говорим о фэн шуй современного дома, нам приходится объяснять довольно абстрактные (на первый взгляд) вещи: откуда дом получает Ци, где она собирается, почему не любит прямого движения, зачем перед домом открытое пространство, а позади — защита.
В традиционном китайском доме всё это можно буквально увидеть своими глазами.
Один из лучших примеров — Сыхэюань (四合院), традиционный дом с внутренним двором. А чтобы не рассматривать просто теорию, заглянем в настоящий Сыхэюань в Пекине — дом знаменитого мастера пекинской оперы Мэй Ланьфана, где он прожил последние десять лет своей жизни.
Дом, построенный вокруг двора
Само название 四合院 довольно точно описывает устройство такого жилища. 四 — «четыре», 合 — «соединяться, сходиться», 院 — «двор».
В классическом варианте это выглядит так: четыре дома окружают внутренний двор: на севере находится главный дом 正房 (чжэнфан), напротив него — южный корпус 倒座房 (даоцзофан), а с востока и запада располагаются боковые корпуса 厢房 (сянфан).
Получается удивительная с европейской точки зрения конструкция: главным организующим пространством дома является не гостиная и даже не само здание, а пустое пространство между зданиями — двор. Официальное описание традиционного пекинского Сыхэюань также определяет его именно как композицию из главного, южного и двух боковых корпусов, окружающих центральный двор.
И это первое, что интересно нам с точки зрения фэн шуй.
Дом как будто повёрнут спиной к внешнему миру. С улицы мы видим стены и ворота. Основные окна и двери обращены внутрь — туда, где находится защищённое от внешней среды открытое пространство.
Вход в китайский дом сыхэюань 大门 дамэнь — большие, или главные ворота. Другое их название — 宅门 чжаймэнь (ворота в резиденцию). Во дворцах князей они состояли из пяти проемов, из которых открывались трое центральных. Часто перед главными воротами устанавливали фигуры львов, выполнявших охранную функцию. Около богатых домов ставили специальные тумбы, чтобы было удобно садиться в седло. Кроме того, над дверьми писали благопожелания: иероглифы «долголетие», «счастье», «исполнение желаний» и т.п.
Пройдя в главные ворота, которые обычно располагаются справа, вы сначала попадаете в узкий внешний двор, 外院 (вайюань). И только из него, через центральные, нарядно украшенные вторые ворота 二门 (эрмэнь), можно попасть во внутренний двор 内院 (нэйюань).
Почему ворота находятся не посередине
Есть одна деталь, которая для фэн шуй особенно интересна. Главные ворота классического пекинского Сыхэюаня находятся вовсе не посередине южной стены. Они смещены в юго-восточный угол. И дом Мэй Ланьфана следует именно этому принципу: усадьба ориентирована с севера на юг, а ворота находятся в её юго-восточной части.
Такую традиционную схему называют: 坎宅巽门 — «дом Кань, ворота Сюнь». Север соответствует триграмме Кань 坎, а юго-восток — триграмме Сюнь 巽. Встречаются объяснения, что ворота делали в триграмме Сюнь потому, что эта триграмма называется «Ветер» и больше подходит для движения. Но есть и еще объяснение.
Если мы смотрим на дом, справа оказывается восток — сторона Зелёного Дракона 青龙, слева — запад, сторона Белого Тигра 白虎. Ворота предпочитали делать со стороны Дракона, так как в традиционном фэн шуй она в большей степени связывается с движением и активностью, тогда как сторону Тигра предпочитают делать более спокойной. А ворота — как раз самое активное место внешней границы дома.
С точки зрения фэн шуй это 气口 — цикоу, «рот Ци», через которое дом принимает Ци извне.
Есть и совершенно практическое следствие такого решения: открыв ворота, вы не оказываетесь на прямой линии с главным входом в дом.
Но китайцам и этого было недостаточно.)
Вошли — и упёрлись в стену
Вот фотография, которую я сделала при входе в дом Мэй Ланьфана:
Мы открываем ворота — и что видим? Стену.
Это 影壁 (инби) — экранная стена, (досл. стена отражений, или стена теней), который защищает жилище от посторонних взглядов и злых духов. один из характерных элементов традиционной китайской архитектуры. В доме Мэй Ланьфана таких экранов даже два: большой расположен сразу за главными воротами, ещё один, деревянный, — за вторыми воротами перед внутренним двором.
Практическое назначение очевидно: человек с улицы не может через открытые ворота заглянуть непосредственно во двор и увидеть частную жизнь семьи. Это дает прекрасную возможность «сохранить лицо»: гость может оправить свои одежды, а хозяева – подготовиться к встрече.
Но у экранной стены было и значение с точки зрения фэн шуй.
Если ворота — это место поступления Ци, нежелательно, чтобы поток, попадавший через них внутрь, устремлялся по прямой. Стена заставляет и человека, и поток изменить направление и притормозить. Плавное, извилистое течение ци всегда считалось благоприятнее быстрого прямого потока. Духи не духи, но, петляя, ци однозначно лучше накапливается.
Организация традиционного китайского дома такова, что вы постоянно вынуждены поворачивать. Благодаря этому даже на очень небольшой территории создается иллюзия большого интересного пространства. Дом не обязательно должен быть виден сразу и целиком. Из одного пространства мы видим фрагмент следующего. Затем проходим через ворота — и перед нами раскрывается новый вид. То же самое делают стены, галереи, деревья, вторые ворота, экранные стены. Пространство разворачивается постепенно. И движение Ци также получается не прямым, а последовательным.
Один двор — внешний, другой — внутренний
Дом Мэй Ланьфана особенно удобен для нашего примера потому, что здесь сохранилась система из двух последовательных дворов.
Первый, внешний двор находится ближе к улице. Южный корпус Мэй Ланьфан перестроил; здесь находилась большая гостиная. Вторые ворота отделяли эту более публичную часть от внутреннего жилого двора.
А за вторыми воротами начинался уже главный семейный двор. Туда не допускались посторонние. Рассматривая дом Ланфаня, я вспомнила, как Айзек Чунг, великий физиогномист, рассказывал нам на курсе, что у Мастера всегда есть ученики «внешнего двора» — большинство и ученики «внутреннего двора» — заслужившие особую близость к Мастеру.
Внутренний двор был окружен тремя зданиями: главным, северным корпусом, а также западным и восточным.
Почему главный дом находился на севере
Классический пекинский Сыхэюань в Пекине обычно ориентирован по оси север–юг. Самое почётное здание — главный дом — находится на севере участка и обращено фасадом на юг.
Для Пекина это имеет, в первую очередь, практический смысл. Южный фасад получает значительно больше солнца, особенно зимой, тогда как северная сторона дома защищена от холодных ветров. Но одновременно такая планировка прекрасно соответствует одному из фундаментальных принципов фэн шуй: позади должна быть защита, впереди — открытое пространство.
Если находиться в главном доме лицом ко двору, за спиной оказывается северная граница усадьбы, а перед домом — открытый двор.
В терминах четырёх животных фэн шуй это напоминает классическую модель:
позади — Чёрная Черепаха,
впереди — Красный Феникс,
слева — Зелёный Дракон,
справа — Белый Тигр.
При этом было бы неправильно утверждать, что Сыхэюань строили исключительно ради воспроизведения схемы четырёх животных. На его устройство одновременно влияли климат, бытовые потребности, городская планировка, конфуцианская семейная иерархия и представления фэн шуй.
Именно их сочетание и делает этот дом таким интересным.
Кто где жил
В традиционном Сыхэюане комнаты не были равноценными. Архитектура отражала устройство китайской семьи: старшинство, статус и положение человека определяли в том числе и то, где он жил.
Самым престижным был северный дом. Здесь жили старшие члены семьи и глава дома. Обычно в правой части главного дома (восточной) — супруга хозяина дома, в левой (западной) — наложницы. Центральные помещения использовались также для приёма гостей и важных семейных дел. Если семья была зажиточной, то главный дом мог состоять из трех, пяти и даже семи комнат. В таком случае, в центральной комнате устанавливали алтарь для поклонения предкам. Здесь же собиралась вся семья, принимали почетных гостей. В небольших домах с двух сторон от главного зала обычно находились спальня и кабинет.
Позади главного здания нередко строили задний дом — 后罩房 (хоучжаофан). Там жили незамужние дочери и служанки.
По сторонам располагались восточный и западный боковые корпуса, предназначенные для младших поколений семьи. Восточный флигель занимал старший сын и его жены, западный флигель — младший сын со своей семьей.
Восточный, западный и северный корпуса обычно были связаны крытыми галереями, что позволяло спокойно ходить из дома в дом даже во время дождя. Также они защищали и от солнца.
Южный дом считался менее престижным. Он хуже освещался и находился ближе всего к внешнему миру. В зависимости от размера и достатка семьи здесь могли находиться гостевые, служебные и хозяйственные помещения. Если в семье был взрослый внук, то он как раз жил в южном доме.
Большая усадьба могла состоять не из одного, а из двух, трёх и даже большего количества последовательных дворов. Чем дальше человек проходил от улицы, тем более приватным становилось пространство.
Отсюда и известное китайское выражение 大门不出，二门不迈 — «не выходить за большие ворота, не переступать вторые». Изначально оно относилось прежде всего к девушкам из состоятельных семей. Большие ворота 大门 (дамэнь) отделяли дом от улицы, а «вторые ворота» 二门 (эрмэнь) — внешний, более публичный двор от внутренних покоев, где жила женская половина семьи. В пекинских сыхэюань роль таких ворот обычно выполняли нарядные «ворота свисающих цветов». Незамужней девушке полагалось без необходимости не покидать внутреннюю часть дома, а посторонним мужчинам и мужчинам-слугам, наоборот, не полагалось заходить за эти ворота. Так сама архитектура дома поддерживала традиционное разделение внешнего и внутреннего мира семьи.
Таким образом, архитектура рассказывала, кто занимает какое место в семье.
Распределение комнат в доме Мэй Ланьфана хорошо показывает традиционную иерархию Сыхэюань. Северный главный корпус занимали сам Мэй Ланьфан, его жена и тёща: здесь находились гостиная, кабинет, спальня и внутренние жилые помещения. В восточном флигеле располагались столовая и спальня дочери Мэй Баоюэ, а западный флигель занимал старший сын Мэй Баочэнь со своей семьёй. Помещения западного дополнительного двора также использовались для проживания детей и сотрудников семьи. Таким образом, хозяин дома и старшие члены семьи жили в наиболее почётной северной части, а младшие поколения и другие обитатели дома — в боковых корпусах и дополнительном дворе.
Зачем дому двор
А теперь посмотрим на самое главное пространство Сыхэюань. Двор тут не остаток земли, который случайно остался между зданиями, это сердце дома. Он даёт помещениям свет и воздух, связывает отдельные корпуса между собой. Здесь можно отдыхать, общаться, заниматься повседневными делами.
С точки зрения фэн шуй внутренний двор интересно сопоставить с понятием 明堂 — Мин Тан, «Светлый зал». Конечно, это не одно и то же. Но пространственный принцип очень похож: перед помещением существует защищённое открытое пространство, где Ци может собраться прежде, чем распределиться дальше.
Со всех сторон пространство ограничено стенами и зданиями. Ци не разлетается бесконтрольно. Но сверху двор открыт небу, получает свет и воздух. Получается своеобразный сосуд: пространство достаточно закрыто, чтобы удерживать, и достаточно открыто, чтобы принимать.
Это очень характерная для фэн шуй идея.
Слишком открытое пространство плохо удерживает Ци. Но полностью замкнутое пространство перестаёт её нормально получать и обновлять. Сыхэюань балансирует между этими двумя состояниями.
Не всякое пространство предназначено для накопления Ци
А теперь сравним двор с совсем другим местом того же дома.
Здесь совершенно другая форма пространства. Узкий проход между стеной и зданием или между зданиями предназначен прежде всего для того, чтобы просто пройти. Здесь нет широкого места, в котором хочется остановиться. Сравнивая такие проходы - между главным зданием и задним домом или между всем комплексом и боковым коридором — с дворами, четко понимаешь, что ци пролетает такие проходы, не задерживаясь.
смотреть видеообзор дома
Дом как маленькая модель мира
Наверное, именно поэтому Сыхэюань так интересно изучать тем, кто занимается фэн шуй. Здесь очень хорошо видны базовые пространственные принципы фэн шуй.
- Есть граница между внешним миром и домом.
- Есть 气口 — место, через которое приходит ци.
- Есть экран, не позволяющий ци устремиться напрямую внутрь.
- Есть путь, по которому ци движется.
- Есть защищённое открытое пространство, где ци может собраться.
- Есть главный дом с опорой позади и открытым пространством впереди.
- Есть боковые корпуса, охватывающие и защищающие двор.
- Есть более активные внешние пространства и более тихие внутренние.
Возможно, это и есть самое интересное, чему современный человек может научиться у традиционного китайского дома. Фэн шуй начинается не с установи активизаторов, а гораздо раньше — с понимания пространства. Откуда приходит ци, как она входит, куда движется, где замедляется и собирается, что её удерживает. А потом уже все остальное.
И тогда многие принципы фэн шуй, которые в теории кажутся абстрактными, неожиданно становятся совершенно понятными.
Наталия Цыганова
Новости Mingli
Великолепная статья, читается, как песня. Благодарю!